Pável Márta  2024 06 30

PRÉDIKÁCIÓ JÉZUS GYÓGYITÁSÁRÓL

Ez az evangélium rész  két csodáról szól. A kettő között látszólag nincs különbség, de   mégis van, mert az első  Jairus leányának feltámasztása - ami a végénél folytatódik-, így középen van a vérfolyásosé. Kettő abban eltér,  hogy a Jarius  nem magáért, hanem a lányáért könyörög, a vérfolyásos asszony pedig saját magáért.

A két csoda ugyanúgy Jézussal történik, de az indítás, hogy miért kérik a  betegség meggyógyítását, a két ok az más.   

Tapasztalatból is tudjuk, hogy nem mindig gyógyul  meg, aki kéri, és ennek beláthatatlan okai mondjuk  vannak, ( karma) vagy ember nevelése, vagy a bűnös életből való kirázás, rosszul kért segítség (nem elég hittel, hanem csak úgy…Isten tehetsz egy szívességet, meggyógyíthatsz ha akarsz, s így nem megy!), szóval  számtalan oka van. Ez nem hatalmaz fel arra, hogy a lázadjunk, és öklöt  rázva vegyük, hogyha nem sikerül  meggyógyulni, hanem bele kell nyugodni Isten akaratában, mert ő rosszat nem akar, sohasem akar, csak mi nem látjuk be, hogy mi jó nekünk.

 A vérfolyásos asszonyos rész mindig megható, mert ugye ő gondolja, neki vége…, hogy ő már nem fog se könyörögni,  sem alkudozni, hanem odamegy és egyszerűen elveszi az Istentől az erőt. Ez a módszer nekem nagyon tetszik, tehát ő meg fogja ruháját.   Mk 5,21-43 De Jézus, aki azonnal  észrevette, hogy erő ment ki belőle, a tömeghez fordult és megkérdezte:  ,,Ki érintette meg a ruhámat?’’ Micsoda egy gyönyörű meghatározást….,  az erő átmegy a nőbe és az erő végiggördül rajta és a nő egyből meggyógyul. Fontos,  egyből meggyógyul, vérzése eltűnik. A történetben benne  van uo. „ Egy asszony, aki tizenkét esztendő óta vérfolyásos volt, és sokat szenvedett a számtalan orvostól,  elköltötte mindenét, de semmi hasznát nem látta, hanem még rosszabbul   lett…,” Akkor is ez történt, meg   ma tehát 2000 után sincs nagy különbség.   Akkor is Isten gyógyított meg, meg most is Isten gyógyít. A nőnél, hogy meggyógyuljon olyan nagy   volt az elhatározás, hogy ő nem vacillált, azon már túl volt, ez a végső katarzis…, sikerülnie kell, nem kérdés,  hogy ő  meg fog-e gyógyulni.  Döntött, ő nagyon erős akarattal, kérlelhetetlen elhatározással ment  oda,    lerabolta Jézustól ami az életéhez kell,  Jézusnak ez a” rablás”   tetszik (ez nagyon erős hitet mutat). Hogy is rabolnék el valamit, ha biztosan nem tudnám, hogy ott van? Előzőleg a nő már gondolom végig gondolhatta,  hogy   nekem világon semmi más lehetőségem nincs, ez az utolsó,   és sikerre járt!

Ez rendkívül fontos tanulság, példakövetésre szólít.    Mindenki életében lehetnek völgyek, szakadékok, megoldásként futkosnak minden felé, de sokszor semmi sem hat, végsőként marad az Isten. Kérdés, minden megingás nélkül, vasbizalommal, 100%-os hittel fordulnak-e felé?  Többnyire nem…- s akkor hiába imádkoznak érte -, nem más dönt, hanem a paciens maga.   Az emberek nem teljesen  hiszik el, mikor Istent kérik hogy gyógyítsa meg, akkor hiszi is meg nem is, hogy sikerül, épp ezért bekap még pár tablettát, elmegy több   orvoshoz,  még elmegy a jóshoz,   még elmegy pl. természetgyógyászhoz stb., így az akarata szétesik, nem lesz fokuszált a kérése. S itt lövi be az öngólt, a gyógyulás amit Isten ad, a feltételen odahajláson és bizalmon alapul és Isten akaratának teljesedésében. A nőnek annyi esélye, annyi szerencséje volt, hogy ő már végig vitte az összes sor, most már leszegényedett, már neki nem volt semmilye, reménye sem, ő már az utolsó sok percekben rabolta le Jézust, hogy meggyógyuljon, és MEGYÓGYULT!  

 Katalin szültetésnapjára

53 évet éltél, Isten haza hívott. Ma lennél 54 éves drága gyermekem. Kérem, Isten soha ne engedjen el.

MARY ELIZABETH FRYE: NE JÖJJ EL SÍRVA SÍROMIG

Ne jöjj el sírva síromig,
Nem fekszem itt, nem alszom itt;
Ezer fúvó szélben lakom...
Gyémánt vagyok fénylõ havon
Érő kalászon nyári napfény,
Szelíd esőcske őszi estén,
Ott vagyok a reggeli csendben,
A könnyed napi sietségben,
Fejed fölött körző madár,
Csillagfény sötét éjszakán,
Nyíló virág szirma vagyok,
Néma csendben nálad lakok
A daloló madár vagyok,
S minden neked kedves dolog...
Síromnál sírva meg ne állj;
Nem vagyok ott, nincs is halál.

EGY MISZTIKUS CSOPORTBÓL KIKERÜLŐ ÁRULÓK TETTEI

  

Ez a csoport, amit sasnak=Aquilának hívnak, kb. 40 éve működik. Amikor a teológiára jártam, akkor a professzor mondta, ez a csoport rövidesen fel fog oszlani, mert egy átlagos katolikus csoport élete kb.10-11 év, mert akkorra a belső feszültségek és egyebek miatt szétesik, majd belőlük érdekeik szerint újabb csoportok lesznek. Kedvenc professzoromnak mondtam, hogy én reménykedem abban, hogy nem esik szét. Nem volt teljesen igazam, mert 45 körüli főből indulva alig 40 éve körülbelül fele lett, ami mára van. Akik elmentek, azok különböző variációk miatt mentek el, szomorú, de el kell mondjam, tán egy korrekt volt köztük (túl sokat nőzött), akivel ma is jóban vagyunk. Volt, aki vidékre ment férjhez, ma is lelkileg közénk tartozónak vesszük.

Egy része azért ment el, mert akkora tehetséget kapott Istentől (saját maga mondta), amit a világban akart kamatoztatni, Istent háttérbe helyezve. A másik azért ment el, mert azzal jött, hogy ”szentet” akarunk belőle képezni, és ő jobban szereti a férjét, mint Istent. Legalább őszinte volt, nem lett semmi sértődöttség, ez van, rendben.

A következő jó pár ember azért ment el, mert itt feleséget vagy férjét akart magának fogni, vagy rendezetlen nemi vágyai voltak, és hosszú távon ez nem tűrhető, ez nem a halászó csoport, hanem Isten felé haladók mély lelki közössége.

A gonoszabb része azok közé tartozik, akik önismerettel, önbírálatra való készséggel nem rendelkeztek, hanem önvédelmük miatt projektáltak, hazudoztak. Ebből volt több. Ők legalább 10-20 évig itt voltak. A feladat növekedett, amit Istentől kaptunk, és előtérbe került a földi vágyak szűkítése, egyszerűsödés, a parancsok erősebb betartása, pl. a nemiség túlzott működtetése már visszaszorulóban volt, mert az Isten felé egyre szélesebbre nőtt az út, de ez nem mindenkinek tetszett, ennyire azért nem akarták Isten útját. Így itt jöttek azok, akik bennünk vagy bennem keresték a hibát, kitalálták például, hogy öt évvel ezelőtt egyszer megsértettem (gondolom valami tettét helyreigazítottam), azért megy el 😊. Voltak olyanok, akik hosszú ideje itt voltak, és meg is kellett ideologizálni, hogy miért sok ez nekik. Fokozatosan passzívvá lettek, valaki pl. előadás közben sutyiban sms-ezett, keresztrejtvényt fejtett stb., vagy aludt, már nem igen tudott elmélkedni. Ők már nem tudták szívvel csinálni ezt az utat, és különböző hazugságokat találtak ki, és elferdítették, amit mondtam. Soha senkinek nem hazudok, de mindent ki lehet forgatni, és akkor egymást felbujtogatják. Főleg, ha barátnők vagy barátok, az rosszabb, mert egymást cukkolják, és nem tudod meg, hogy milyen téves eszmékbe ringatják egymást vágyaik szerint. Mikor elmentek, utána ezek kis „ötye” klubokat alakítottak, és ezek a klubok úgy el vannak aztán, hogy pár év után föl is oszlottak vagy babáznak együtt, mert hát ugye ez is egy jó program, régi emlékek…, együtt lehet kire gyűlölködni stb. Ezt ők akarták, ez nem szekta, rendben – nem esett jól nekünk, mert mi testvérként néztünk mindenkire, de – el kell fogadni, ez van. Egyik sem lett igazi misztikus csoport, mert azt nem ember, hanem Isten vezeti az őt halló lelkivezetőn keresztül.

A legjellemtelenebbjei azok, akik egyházi érvényesülés miatt mentek el. A helyzet az, hogy mi nem korlátoztuk azt, hogy Isten mennyi mindent mutat és hogyan. Ap.Csel 5,²⁹Péter és az apostolok így válaszoltak: „Inkább kell engedelmeskedni Istennek, mint az embereknek. Az elmélkedés közben kapott dolgok soha nem mondtak ellent a Bibliának – sőt az ismerten felüli megértést adtak! –, de a dogmáknak helyenként igen, főleg olyan dogmáknak, amelyet kisebbség, szinte „erőszakkal” alkotott meg, például az Orange-i zsinaton. Mi Istennek soha nem mondtunk ellent, innentől fogva kicsit hajmeresztő volt a papok egy részének az, amit tapasztaltunk. De pár pappal nagyon jóban vagyunk/voltunk, míg meg nem haltak, és ők tudják, hogy milyenek vagyunk az Isten szemében, mert nagyon segít is minket. De a szemforgatóknak nem tetszünk – nem is baj –, s akik itt voltak és megtanítottuk őket elmélkedni stb., később ezzel visszaéltek. Közben nagy nehezen kiderültek az emberi gyengeségeik, például nemiségi problémák, hazugsági problémák, erkölcstelenségek, egyebek. Ők, akik itt egyáltalán nem kívánatos személyekké váltak, a továbbiakban csak keveregni, hazudozni tudtak, és a másik embert megszólni, ergo megszabadultunk tőlük. De ők is így akarták, mert ha nálunk maradnak, nincs állásuk az egyházban, vagy rokonaiknak egyházközeli médiumokban. Tehát a felével harag nélküli távozás volt, ha kell, beszélhetünk is, de ennyi. De közben kiderült, hogy egy részük erősen inkorrektül viselkedik. Pl. most ezek az emberek, akiket mi tanítottunk elmélkedni, Istent mélyebben megismerni, majd mindezt eldobták, cikkeket írattak és riportokat készíttettek magukkal, s ezek közt vannak olyanok is, akik erősen gerinctelenek, hazudoztak, erősen szeretetlenek, egoisták voltak, az embereket lenézték, gúnyolták stb. Most ők a „janik”, szemforgatóan osztják az „igét” az egyházon belül is. Erős késztetést érzek, de nem fogok velük leállni vitatkozni, mert az ájtatos, manipulatív szókészletükkel, meg a hazudozásaikkal legyőznek.

Erről egy tanmese jut az eszembe, hogy miért nem vitatkozom ezekkel az emberekkel, szóval a mese így hangzik: a róka meg a farkas összevesztek, hogy milyen színű a fű. A róka szerint kék, a farkas szerint zöld. Elmentek az oroszlánhoz, hogy tegyen igazságot: milyen színű a fű. A róka oda ment az oroszlánhoz: Ugye kék a fű? Az oroszlán mondta, hogy kék. Odament a farkas is, azt mondja oroszlánnak, úgy tűnik, hogy eddig igazat szoktál beszélni, most miért mondtad azt, hogy kék a fű, mikor tudod jól, hogy zöld. Az oroszlán: Te, farkas, büntetésből 5 évig nem beszélhetsz. A farkas teljesen fölháborodik: Mi az, hogy nem beszélhetek, mikor te nem mondtál igazat, mert a fű zöld, s még engem büntetsz  meg? Az oroszlán: Igen, a fű zöld, nem is azért kaptad te a büntetést, mert a fű   zöld, hanem azért, mert stupiddal vitatkoztál.

Visszatérve a távozókra, ők egyrészt elhelyezkedtek az egyházban (vagy más közismert helyeken…), és nem is kis rangokat töltenek be, játsszák az eszüket, és ők mint utóbb kiderült elmélkedtetnek embereket (!!!). Ettől a hajam is feláll. A naiv hívő emberek pedig ilyen irányból tanulatlanok, és az egyház rábólint (félek, nekik mindegy, ki teszi, csak tegyék), hogy az ilyenek elmélkedtethetnek. Több ilyennel is találkoztam az utóbbi évek folyamán, de az utolsó most kiverte a biztosítékot, s nem csak nálam, mert telefonon hívtak, hogy ezt nézzem meg, és másokban is felháborodást keltett. Ezért teszem ezt ebben az írásomban szóvá – név nélkül –, mert a kóklerség és a hazugság tűrhetetlen. Az egyik az, aki pár éve ment el, nyilatkozott egy újságnak, hogy ő milyen jó keresztény, mindenkit felemlegetett, de a mi védőszentünkről – aki 40 éve velünk van –, Avilai Szt. Teréz felől, ő is és a többi is mélyen hallgatott. Mindenki az Ő útján járt, az elmélkedést Tőle tanultuk meg, a keresztény misztikus utat mindenkinek Ő mutatta meg. Ezek a hálátlan távozók csak Őt felejtették ki, de a szómenés, az megy, meg hogy ők milyen jó emberek, keresztények, nos, erről sokáig tudnék mesélni. Csak éppen Avilai Szt. Terézről feledkeztek el és az egész csoportról, ahol körülbelül 30 évet töltöttek és tanultak. Mára ők a „vonalas” emberek (kíváncsi vagyok, megérem-e, hogy a király mezítelen…), akiknek az egyház ad állást, tehát mikor tőlünk elmentek, nálunk nagy fellélegzés volt, az egyházban betöltött állás miatt pedig elképedtünk. Itt semmi sem számít. Nem hagyhatom szó nélkül, hogy a csoportunkból lopták el az anyagot, a tudást. Van, aki holmi kis igazgatócska lett és tréningeket vezet, gondolom, a 30 év tapasztalatával, amit itt szerzett, de közben végig hamiskodott, hazudott. Azt a módszert lopták el, amit Isten adott, a mélyebben elkötelezett, igazi misztikus úton, azt ferdítik el, hígítják fel kedvük és zavaros emóciójuk szerint. Tudom, nem félik az Istent, mert valóban nem is hitték, de a cél, hogy állásuk legyen, egók lehessenek, a népet amúgy is lenézik, de szavaik megtévesztők, nyáltól csöpögő mindegyiknél.

Bízok az Isten igazságot szolgáltató kezében, lehet, hogy nem fogom látni, mikor lecsap rájuk, de hogy le fog csapni, az biztos. Nem hiszem azt, hogy ezek az emberek a damaszkuszi úton jártak – hogy hirtelen megtértek/megfordultak volna –, és őszinte keresztények lettek, ezt nem hiszem, megismertem őket, és ezek az emberek csak eszköznek használják az egyházat, az Istent is, eszköznek használják az ájtatos embereket.

40 évünk alatt körülbelül 15 „küldött” volt, akikről tudtuk, hogy csak „hírvivőnek” jöttek, egy része meg akarta szerezni vagy feloszlatni a csoportot, vagy innen akart csoportot szervezni magának. Mi átláttuk a helyzetet, és rövid időn belül lelepleztük őket, és kénytelenek voltak elmenni. Természetesen nem használtak nekünk, mert utána ugye fűt-fát mondtak, mert egy besúgó állás az jövedelmező. Ap Csel 5,³⁸Ezért most azt mondom nektek, hagyjátok békén ezeket az embereket, és engedjétek őket szabadon. Ha ez az elgondolás vagy mozgalom emberektől származik, magától felbomlik. ³⁹De ha Istentől van, nem tudjátok szétoszlatni őket, és úgy látszana, mintha Istennel szállnátok szembe.” Az Isten velünk van, és ez a csoport még mindig él. Annak ellenére, hogy azt mondta a professzor, hogy általában 10-11 év egy katolikus csoport élettartama. De mi közelítünk a 40 évhez. Ez azért fontos, merthogy látszik, hogy az Isten velünk van, az is látszik, hogy mi nem egyházi pénzből, nem állami pénzből, semmiféle pályázatból, hanem a saját zsebünkből és a saját kezünkkel építettük meg a templomunkat. A saját kétkezünkkel műveljük a földjeinket, hogy ha esetleg el kell vonulnunk, tudjunk hova menni. A kis magántemplomunk köré építettünk mindent, a kegyelem és a hitünk erejével csináltuk. Mi nem hazudozunk, és nem vagyunk elferdülve sem nemileg, sem erkölcsileg, sem emberileg. Igyekszünk az egyenes úton járni. Csak azt nagyon sajnálom, hogy akik elmentek, azok nem szedtek magukra annyi muníciót, hogy legalább csendben lennének, hogy legalább meghúznák magukat, hogy legalább ne hazudoznának, vagy ne használnák fel azt, amit nem engedtünk meg, hogy felhasználjanak, mert Isten nem azért adta, hogy önös céllal pénzért, állásért, hírnévért használják. (Tudom, mondhatják, hogy nekik miért ne lehetne olyan kegyelmük, mint nekünk. Lehetne, ha nem olyan tulajdonságokkal bírnának, amit már megismertünk.) Ugyanis: Mt 10,8 Betegeket gyógyítsatok meg, halottakat támasszatok fel, leprásokat tisztítsatok meg, ördögöket űzzetek ki! Ingyen kaptátok, ingyen is adjátok. Ez, amit tesznek, nagyon szomorú, el kellett mondanom.

ELMÉLKEDÉS KÉPZÉSE

 

 

A FÁJDALOM

 (Pável Márta)

A fájdalom hasznáról beszélhetünk, s mint jó katolikus elmondhatjuk, hogy szükséges a fájdalom. (Nem szívesen értek ezzel egyet, nem szeretek szenvedni, de lássuk alább.)

Mt 9, ¹⁴Odamentek hozzá János tanítványai és megkérdezték: „Miért van az, hogy mi és a farizeusok sokat böjtölünk, a te tanítványaid ellenben nem böjtölnek?” ¹⁵Jézus így felelt: „Hát búsulhat a násznép, míg vele a vőlegény? Eljön a nap, amikor elviszik a vőlegényt, akkor majd böjtölnek.

Jézus azt mondja, hogy a násznéppel van Ő. Ha kicsit átfordítjuk a mai korunkra, az átlag kereszténynek, vagy a nem elég mélyre jutott szentnek, ha nem szenved eléggé, akkor a mai katolikus felfogás szerint nem eléggé jó... A böjtölést, ami a szenvedéssel is felért, azt természetesnek vették.

A mi AQUILA csoportunk nem böjtöl, nem vesszőzi magát, nem kel fel hajnalban rorátéra, semmilyen önkínzó módszert nem vezettünk be. Nem hordunk szúrós ruhákat, és nem alszunk fahasábon. Az összes kínzó eszköz ki lett iktatva. Miért? Mert azt gondoltam, hogy ha velem van a Vőlegény, akkor örülnöm kell. Akkor nem kell kínozni magam, akkor nem érhet fájdalom. Ha velem, bennem van Krisztus, akkor nem kell félnem, hogy elveszítem útközben. Akkor nem kell ütögetni magam, hogy a világ ellen, Krisztusra fordítsam a szemem, mert velem van, bennem lakik. Miért kéne nekem éheztetni a Vőlegényt. Míg bennem van az Úr örvendeznem kéne és közben szenvedjek? Nem szenvedek, hanem örülök.

Mégis földi éltünk nincs szenvedés nélkül, és mi is szenvedünk, miért? Nem magunk miatt szenvedünk, hanem mert szeretünk, ragaszkodunk egymáshoz, fáj látni az emberek fájdalmát, önkínzását, s ebben is isteni szenvedésben részesülünk, amit Ő is érez miattunk.   Buddha  kb. így mondta, hogy ne ragaszkodj semmihez, ne kösd le magadat a földi dolgokkal, ne akarj senkihez sem tartozni, ne szeress úgy, hogy szenvedj az elvesztésétől. Ez nekünk nem teljesen járható út. Hiába van bennünk a krisztusi öröm, hogy bennünk él, attól még szeretünk, elveszítjük a szeretett embert, az kegyetlenül fáj.   Úgy fáj, mint ahogyan Krisztusnak fáj minden elveszett lélek, akit nem tud visszakapni, aki nem fogad szót neki, aki nem hallgat a szavára, aki mindent megcsinál ellene, az Krisztusnak is fáj, Ő is szenved, akkor is ha Ő a végtelen boldogság. Ő nem maga miatt szenved, hanem miattunk, és ha bennünk él Krisztus, mi sem magunk miatt szenvedünk, mert Krisztussal boldogok vagyunk, hanem azok miatt szenvedünk, akiket elvesztünk, szenvednek, mert nagy a szeretetünk. Mi nem vagyunk szívtelenek, nem vagyunk külön állóak, testvérei vagyunk egymásnak, mi egymást szeretjük, valóban testvérek vagyunk,  megérinthet minket a többiek szenvedése, abban az állapotban is, hogy Krisztus velünk van, mert a szeretetünk nagy. A szeretet szenvedésében osztozunk Krisztus fájdalmában.

Isten nem azt akarja, hogy valaki mazochista legyen, ez az Istennek nem tetszik, mert az gyengeség. Nekem nem az lényeg, hogy nem eszek meg egy kenyeret, vagy egy csokit, hanem ránézek az Úrra és szeretem, és úgy ropogtatom a csokit, hogy a szívem közben majd kipusztul annyira szeretem. Isten erre vár. Nem arra vár, hogy milyen böjtös, rorátés ember legyen és közben rohad belülről a lelke, de látszat tevékenysége megnyugtatja. Az érdekli, hogy tiszta szívből szeressen, és el fog múlni belőled az a kényszer, hogy nekem nem szabad nevetnem stb., ez hazugság, álnokság. 

Nekünk örvendezni kell az Istenben, ránézni csillogó szemekkel, mert a Krisztus boldogság, Ebbe a boldogságba tudjuk Felé felnyújtani a szeretett elhunytunkat is.

Tudjuk, bárki jön az utunkba, ha hallgat ránk, Krisztus nekünk adott erejével, ránk bízott feladatával  elvezetjük Hozzá.  Krisztus nem könyörög nekünk, senkit sem erőszakol meg magával, ha nem akarják meghallgatni, elhallgat…! Krisztust követni kell, itt az idő míg élünk megfordulhatnak,  menjenek  Krisztus után. De azt is látjuk, aki süket erre, aki nem akarja,  mi meghagyjuk a szabadságot, ahogyan Krisztus is meghagyta nekünk, szabadon befogadtuk, szabadon bennünk van.

 

Nagyböjti előzetes

 BŰN ÉS LEPRA

 (Pável Márta)

Lk 5, ¹²Amikor Jézus az egyik városban tartózkodott, egy leprával borított férfi meglátta, elé borult és kérte: „Uram, ha akarod, megtisztíthatsz!” ¹³Erre kinyújtotta kezét, megérintette, és így szólt hozzá: „Akarom, tisztulj meg!” És azonnal megtisztult a leprától. ¹⁴Meghagyta neki, hogy ne mondja el senkinek: „Hanem menj el, mutasd meg magad a papnak, és ajánld fel tisztulásodért a Mózes által előírt áldozatot bizonyságul nekik.” ¹⁵A dolog híre mégis egyre jobban elterjedt. Nagy tömeg gyűlt egybe, hogy hallgassa, és ki-ki meggyógyuljon betegségéből. ¹⁶Ő azonban elvonult a pusztába, és imádkozott.

Nem véletlen nagyböjt előtt ez az evangéliumi rész,  mert ha jól belegondolunk lélekben mindannyian leprások vagyunk.

Ha valakin foltok , vagy a jellegzetes tünetei voltak, akkor meg kellett mutatni magát a  papnak, aki  döntött  - nem az orvos, más világ volt…-, hogy el kell zárni a tömegtől.

Milyen világ volt ez? Gyógyszer nem volt a leprára, ma már van. Egyetlen módszer volt, hogy az egész nép ki ne pusztuljon, hogy elzárják, szeparálják. Képzeld el, hogy egy ember, aki amúgy is beteg,  külön zárják, nem mehetett be a faluba, csak azt ehetett, amit a rokonok, vagy akik megszánták messziről letettek neki ételt. Ha vittek neki vittek..., ha nem vittek neki akkor nem evett. Ha már levált a keze, a végtagjai, nem volt aki felöltöztesse, akár hideg volt, akár nem, de nem volt aki gyógyítsa, beszéljen vele, simogassa, mert nem mehettek a közelébe. Ez mennyire embertelen dolog volt. A közösség védelme, és a személy teljes kivetettsége. A mi korunkban ilyen volt a covid.   Megtanítottak félni minket. Tudjuk, hogy nekünk mi esik a legrosszabbul, ha betegségben, bajunkban magunkra hagynak. Ez a szívtelen modor, az egyén részéről ez nagyon rossz dolog volt, embertelen, lélektelen. Nem elég, hogy ott kellett hagynia a családját, mindenkit és még az étel is esetleges volt, mikor már nem tudott semmit csinálni, ott halt meg kínok, keservek között.

Ilyenkor, mikor egy leprás oda mer menni Jézushoz, hogy gyógyíts meg, ez egy hatalmas dolog, hogy Jézus meggyógyítja, hozzá mer nyúlni, mert a pap sem nyúlt hozzá, ránézett és azt mondta, hogy menj. Jézus pontosan tudta a  saját isteni erejét, így nem is félt tőle.

Ha akarod meg tudsz tisztítani engem, mondja a leprás Jézus Krisztusnak. Ha ez az ember eljutott arra a szintre, hogy az isteni kegyelem ilyen szinten megvalósuljon rajta. Ha lejárt neki a szenvedésének az ideje. Meg tudsz tisztítani engem, itt nem az van, hogy feltételezte, hogy Jézus nem tudja megtisztítani, hanem az, hogy én megadtam magam, megengedem neked, hogy megtisztíthatsz engem. Nem ragaszkodom a bűnös voltomhoz, nyomoromhoz, halálos betegségemhez, átadom magam neked.

Megtisztíthatsz, persze ha akarod. Jézus azt mondja, hogy akarom, hozzányúlt, és a beteg egyből meggyógyult.

Sokszor  elhangzik Jézus idejében, hogy senkinek nem mondjátok el…! S szinte a nagy örömükben mindig elmondják.  Jézus isteni jelen időben élt/ gondolkodott, tudta, hogy el fogja mondani. Így is lett, s ez az ember örömében fűnek fának elkiabálta. Ennek következtében Jézus nem mehetett nyilvánosan a városba, mert miért? Többek közt előbb felkeltette volna a farizeusok figyelmét, előrébb hozta volna a megfeszítését/ kivégzését. Nem mintha  Jézus félt volna a zsidóktól, a leprásoktól, betegektől, de biztos, hogy tömegesen megtámadták volna; ellenségeskedéssel, másik pedig gyógyulás akarásával. 

Miért lett volna ez baj? Mert nem mindegyik volt abban a helyzetben, hogy kapitulál Isten előtt. A többi leprás nem érte el azt a fokot, hogy ezt kimondja, azt várta volna, hogy grátisz gyógyítsa meg. Nem hajolt meg előtte, hogy meggyógyíthatsz, elengedem a bűnöm akarását. Jézus nem akart idő előtt nagy feltűnést okozni,  egy meghatározott menetrendje volt, ha csúnyán tudom csak kifejezni magamat.   

Ha nekünk bajunk van és kérjük az Istent, azt kell mondani, én föladom magam, befejezem az ellenállást, mert a betegséget saját maga  szülte  meg magának. Bajainkat a saját  engedetlenkedésünk, térbeliségünk  okozza, hogy beengedtük a sötétséget, hogy bennünk lakjon. Ha  eldöntötted, hogy meg akarok szabadulni a magam sötétségétől, és azt mondom, hogy jöhetsz meggyógyíthatsz, s valóban visszavonhatatlanul így is gondolja az ember, Jézus nem gondolkozna azon, hogy meggyógyítson-e. Ő csak arra vár, hogy kapitulálj. Ezt a kapitulációt kéne megcsinálni hamvazó szerdán, s mindennap. 

Isten előtt kapitulálni, mindenkinek jobb lenne az élete, teljesülhetne a cél  amiért itt vannak a földön. 

BÉKÉS KARÁCSONYT

 

BÉKÉS, BOLDOG. SZERETBEN ELTÖLTÖTT KARÁCSONYT KIVÁNUNK.

A karácsony együtt az igazi, amikor fizikai valójukban veszik körül az embert azok, akiket szeret, és akik őt viszontszeretik, mert ha tudva tudjuk, hogy a többiek valahonnan fentről néznek le ránk … az nem ad valódi örömöt, legfeljebb megnyugvást a lélekben.

Kathleen Fraser

 

            Minden lélek egy-egy tenger, s minden érzelme egy-egy hullám.

    S a karácsonyi éjből ezek a tengerek dagállyá dagadnak.

    Prohászka Ottokár

 

SOK SZERETETTEK KÍVÁNUNK BOLDOG ÚJ ÉVET IS.

VARGA MÁRTA, PETER, AQUILA MINDEN TAGJA

 

 

 

 

 

 

 

 

Minden lélek egy-egy tenger, s minden érzelme egy-egy hullám.

S a karácsonyi éjből ezek a tengerek dagállyá dagadnak.

Prohászka Ottokár

 

SOK SZERETETTEK KÍVÁNUNK BOLDOG ÚJ ÉVET IS.

VARGA MÁRTA, PETER, AQUILA MINDEN TAGJA